Мышление как инструмент создания будущего (метод Шести Шляп)

Думаем ли мы о мышлении? Большинство людей о нем не думают.

Они ходят, едят, спят – об этом думать не надо. Очень часто мы встречаем стандартные ситуации и находим стандартные решения. Мы никогда не развивали творческое мышление, необходимое для планирования пути в будущее! (Мышление создает вещи, заставляет происходить события и добиваться успеха…).

Если ясной стандартной ситуации нет, дело усложняется – и приходится искать не «стандартные», а узнаваемые ситуации или их комбинации. И этим мы занимаемся постоянно. «Узнавание» является основой всего нашего мышления. Если мы не понимаем сложной ситуации, мы стремимся разложить её на знакомые части.

Насколько адекватно мы оцениваем то, что видим? Большей частью мы привязываемся к внешним формам, не понимая внутреннего содержания.

Наше традиционное мышление великолепно, но его недостаточно. Оно помогает нам ответить на вопрос: «Что есть?», но не ответит на актуальный вопрос: «Что может быть?».

В науке развитие гипотез привело к огромным переменам, но в учебных заведениях важности гипотез и способности генерировать  уделяется слишком мало времени. Школьный учитель оценивает ответ ученика как «верный» или «неверный». Это означает, что ученики тратят своё время на попытки угадать, какого ответа ожидает учитель. Это напрочь убивает творчество и самобытность. Ответ, отличающийся от стандартного ожидаемого, можно было бы все же оценить как «интересный». Это грубый и примитивный метод мышления, делающий упор, скорее, на доказательстве правоты, чем на исследовании (аналогично проходят судебные процессы).

В дискуссии обычным делом является доказательство правоты каждой из сторон, а в действительности видится только часть ситуации.

Сократ сделал дискуссию способом размышления об объекте, Аристотель продолжил это направление. В Европу это мышление вернула эпоха Возрождения. Мыслители и педагоги того времени были церковниками (большинство). Их требованиям дискуссия отвечала вполне. Результат дискуссии: один выигрывает, другой проигрывает – это было выгодно для судейского сословия.

 *       *      *

Четыре человека стоят по разные стороны здания. Каждый утверждает, что та сторона, которую он видит, - самая красивая. Они спорят по мобильному телефону. Потом они собираются вместе и обходят здание, в результате чего  каждый видит все четыре стороны. Такое поведение приводит к концепции «параллельного» мышления. Большое различие между параллельным мышлением и дискуссионным заключается в том, что все в какой то момент мыслят параллельно (в одном направлении) и это направление следует указать.

Символически укажем его как «Шесть шляп». В определенный момент каждый надевает одну из шести шляп (образно).После этого все мыслят в одном направлении.

Белая Шляпасимволизирует «информацию»:

- Какая информация у нас есть?

- Какая информация нам нужна?

- Какие вопросы мы хотим решить?

- Как нам получить нужную информацию?

Если возникает расхождение во мнениях – записываются оба варианта.

Красная шляпа– это эмоции, чувства и интуиция. Надев Красную Шляпу, все имеют право выразить свои эмоции и дать волю интуиции, не объясняя и не оправдывая их:

- Какие чувства у меня это вызывает?

- Моя интуиция говорит…

- У меня такое ощущение…

- Это меня раздражает…

- Есть сомнения…

Черная Шляпапредназначена для мышления осторожного, дотошного и критического:

- Уложится ли это в наш бюджет?

- Этично ли это?

- Будет ли это работать?

- Что может пойти не так?

- Чем мы рискуем?

Черная Шляпа очень хороша – это основа всей западной культуры мышления. Главное, чтобы не переусердствовали те, кто считает, что критичным быть достаточно.

Желтая Шляпа – это «логический позитив». Надев Желтую Шляпу, мы ищем ценности и выгоды. Мы стремимся понять, как можно сделать то или иное. Нам от природы дано «чувство опасности», но развить мы должны «чувство ценности»:

- Что в этом имеется ценного?

- Какова выгода?

- Как это можно сделать?

- Каковы позитивные аспекты?

Желтая Шляпа труднее в исполнении и менее «естественна», чем Черная Шляпа.

Зеленая Шляпа– это шляпа творчества и энергии. Она побуждает всех искать свежие идеи, альтернативы, новые возможности и т.д.:

- Имеется альтернатива…

- Можно изменить идею…

- А что, если поступить так?

- Есть и такая возможность…

- Как подойти к этому иначе?

В Зеленой Шляпе критический подход исключается.

Последняя – Синяя Шляпа – она организует мышление, выбирает фокус. Шляпа подводит итоги – последствия, решения, проекты, следующие шаги и т.д.:

- О чем мы размышляем?

- Чего мы хотим достичь?

- Каковы будут последствия?

- Можем ли мы принять решение?

- Каков следующий шаг?

Самое важное здесь то, что от каждого думающего требуется пустить в ход весь свой опыт, знания и «силу ума». Что очень сильно отличается от «доказывания правоты».

Шляпами можно пользоваться самостоятельно, чтобы настроить себя на определенный тип мышления.

Методом пользуются равным образом четырехлетние дети и главы крупнейших мировых корпораций!

«Если вы изучаете успехи истории, вы обречены пойматься на их удочку» (Эдвард де Боно «Почему мы такие тупые?»)